Toda vez que uma nova gíria é cunhada na internet, o linguista Adam Aleksic está emocionado. “É definitivamente bom para mim, pois eu fico nos negócios”, diz Aleksic, que estuda as origens das palavras e as mudanças que elas passam no tempo, principalmente online. Como o “nerd de etimologia”, Aleksic publica vídeos que documentam essa linguagem em constante mudança da cultura da Internet, incluindo “Memes de podridão cerebral” como “Skibidi banheiro”E a integração da gíria de incel, como“ Black -Piled ”e“ Looksmaxxing ”.
Agora, em seu livro Algospeak: como a mídia social está transformando o futuro da linguagem, Aleksic explora as forças que moldam nossa linguagem na era das mídias sociais algorítmicas. “Algospeak” refere -se às palavras usadas para contornar a censura imposta pelos algoritmos que determinam o que acaba em nossos feeds – por exemplo, “Kill” se tornou “unalivo” em muitos espaços online (e até offline). Você pode ver o impacto dessa infraestrutura algorítmica em quantas dessas novas tendências linguísticas seguem padrões semelhantes. “De muitas maneiras, (esses são) os mesmos padrões em que os humanos sempre confiaram para se comunicar, mas moldaram exclusivamente por esse novo meio e suas restrições e suas vantagens”, explica ele.
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As mudanças na linguagem podem desencadear a angústia cultural. Parte disso pode resultar do medo da obsolescência. Por exemplo, ao conversar com Aleksic, aprendi que a palavra “bop” não significa mais uma música cativante em muitas partes mainstream da Internet e, em vez disso, passou a significar uma mulher promíscua ou apenas criador de fãs. Isso me encheu de um pavor inexplicável. Mas a mudança linguística é inevitável, mesmo que agora esteja acontecendo com o que parece um ritmo vertiginoso. O que devemos fazer disso?
Para tentar entender essa pergunta, conversei com Aleksic sobre as forças algorítmicas moldando a maneira como falamos – algumas novas e outras tão antigas quanto a própria linguagem.
(Uma transcrição editada da entrevista segue.)
Como você descreveria sua educação linguística na internet?
Minha primeira experiência com a Internet foi realmente Reddit. (Durante o meu) ano do segundo ano do ensino médio, iniciei este blog de etimologia e publicaria uma palavra de origem por dia. E eu tropecei no subreddit r/etymology, e foi aí que comecei a me envolver e comecei a postar em outros subreddits. Fiz mapas e fiz infográficos, e eles se sairiam bem. Essa foi a minha primeira experiência em aprender a se tornar viral na internet.
Lembro -me das primeiras palavras de gíria e de ser fascinado por elas. E tudo isso foi de Vine: “On Fleek” ou “Bae” ou “Fam”. E houve as palavras 4chan sangrando no Reddit, palavras como “Pilled” e “Maxxing”, antes de começar a realmente vazar para o mainstream.
Meu cadinho era definitivamente o Tumblr. Um meme que começou, havia “as mitocôndrias são a potência da célula”, e fiquei totalmente fascinado por isso porque aprendi recentemente que Scientific American cunhou a metáfora em 1957. Por que você acha que a frase se tornou um meme tão popular?
Bem, há um monte de frases de ações que são engraçadas para as pessoas por causa de sua super -representação em nossa cultura. E (“as mitocôndrias são a potência da célula”) é engraçada porque, obviamente, apareceu em todos esses documentários iniciais, e começamos a fazer piadas que parodiam o fato de que está tão presente. Honestamente, é isso que a podridão do cérebro também é – agora há “biscoito Crumbbl Dubai Chocolate Labubu”, e isso é engraçado porque está imitando essas coisas super -representadas em nossa cultura. Com “as mitocôndrias é a potência da célula”, isso foi antes de termos os feeds algorítmicos virais nos trazendo o mesmo conteúdo recomendado repetidamente. Então, o que parodíamos? Parodíamos da cultura de massa e ainda estamos de várias maneiras. Esse é um processo linguístico consagrado no tempo.
No caso de “Mitocôndrias é o poder da célula”, é engraçado para nós, (semelhante a outras) frases de ações. Não sei se você fez o teste de fitnessgram Pacer?
Absolutamente, foi aquele teste de corrida miserável na aula de academia.
Exatamente. Qualquer pessoa que crescia em nossa faixa etária encontrou isso, e eu também vi memes de teste de fitnessgram Pacer na Internet. E parece que o nicho, como esse pequeno detalhe de nossas infâncias, e ainda assim está chamando de volta a essa experiência compartilhada de nicho. Os memes chamam a atenção para realidades compartilhadas. Eles fazem você sentir que você faz parte de um grupo. E no final do dia, é a sensação de estar em um grupo que define como interagimos entre si como humanos. Está chamando a atenção para essa coisa muito específica que todos tivemos juntos. As melhores partes da Internet são quando você sente essa efervescência coletiva, porque é isso que nos leva como humanos, esse sentimento de conexão com outras pessoas.
No ano passado, o Oxford English Dictionary editor O Oxford University Press nomeou “podridão cerebral” sua palavra do ano. Em seu livro, você tem algum problema com a maneira como as pessoas vieram falar sobre termos como “Skibidi banheiro,“” Sigma “e” Rizzler “como se eles estivessem literalmente apodrecendo nosso cérebro. Você pode explicar por que não gosta dessa perspectiva?
Eu acho que é muito importante separar a linguagem e a cultura aqui. Palavras não apodrecem seu cérebro. Eu acho que há a inclinação de lançar outras preocupações culturais nas palavras associadas a fenômenos culturais (estamos preocupados). “Skibidi” está associado ao Skibidi banheiro O YouTube Short Series, que é visto como apodrecimento do cérebro, porque ela se reproduz nessa idéia de feeds algorítmicos e de atenção quebrada e taxas de alfabetização em declínio. E pegamos esses sentimentos negativos e lançamos essas aspersões na idéia de Skibidi banheiro, O que por si só, por si só, é um pedaço de cinema – é! É exatamente o que percebemos culturalmente como “alta arte versus arte baixa”. Veja a arte pop: ela brinca com esse limite entre o que é baixa arte e o que é alta arte. Eu acho que se Andy Warhol estivesse por aí hoje, ele estaria fazendo Skibidi banheiro pinturas.
Mas a imagem de um banheiro não é neurologicamente ruim para você, assim como a palavra skibidi é ruim para você. Temos essas outras preocupações culturais que transmitimos a esse gênero de comédia que chamamos de apodrecer o cérebro. Eu acho que o Oxford English Dictionary, Quando eles fizeram a Palavra do Ano, ergueram -a em grande parte – porque sim, “apodrecendo o cérebro” se refere a esse sentimento de dano neurológico causado pela Internet, mas mais pessoas a usam para descrever esse meme cômico, essa estética da repetição absurda, recolocando -se à idéia de apodrecer seu cérebro.
A conversa sobre mídia algorítmica e o quão bom ou ruim é para a sociedade é uma conversa separada e importante. Mas se estou falando de linguagem, quero realmente tentar separar isso e dizer: “Não, não é errado que seu ensino médio esteja dizendo ‘skibidi’.” “
Uma coisa que realmente se destaca sobre a idade atual da Internet é a rapidez com que as palavras se tornam populares e depois caem em desuso – na ordem de dias e semanas, em vez de meses. O que você acha que as consequências podem ser desse ritmo vertiginoso?
Linguisticamente, é muito divertido ter novas palavras, novas maneiras para os humanos se expressarem. É divertido estudar para mim. Culturalmente, estou um pouco preocupado – Harold Innis, em seu livro O viés da comunicação, (fala sobre) Dois tipos de comunicação, com influência do espaço e tempo de tempo. O tempo que o tempo durará mais tempo, e o espaço tendencioso ocupará muito espaço, mas mudará rapidamente. É como um livro contra um ciclo de notícias: um livro ficará mais tempo, mas um ciclo de notícias chegará a mais pessoas. A comunicação viral atinge muitas pessoas muito rapidamente, mas não dura muito, ao contrário de uma tradição oral.
Essas formas de mídia tendenciosas são ritualísticas. Eles devem construir comunidade. A raiz da palavra comunicação vem da mesma raiz da comunidade porque a construção da comunidade era o objetivo original. E eu me preocupo com o excedente desta comunicação com influência espacial, que está apenas preenchendo (espaço)-quero dizer que a palavra “conteúdo” significa literalmente algo que apenas preenche o espaço. Estou preocupado que isso significa que temos menos conexão um com o outro, de um ângulo de estudos de mídia e teoria cultural.
Você destaca o problema do “colapso do contexto” on -line, no qual as postagens escapam de seu contexto original. O resultado é que nunca sabemos com quem estamos conversando ou quem está conversando conosco. Você pode falar um pouco sobre como isso acaba impactando a linguagem?
O colapso do contexto significa que você percebe algo em um novo contexto e não sabe de onde veio originalmente. Praticamente, isso significa que você perde o poder que essas palavras originalmente tiveram. Vejamos o inglês afro -americano. Muitas palavras que usamos hoje – escreva, servem, rainha, comeu, yass, apostas – a partir da cena do salão de baile na cidade de Nova York nos anos 80, que era esse espaço queer, preto e latino. (Esse espaço físico tinha) uma função regulatória. Se você fosse uma garota branca dizendo “matar” na década de 1980 (em uma casa de baile), as pessoas olhavam para você engraçado. Provavelmente, você nem teria estado lá.
Mas nas mídias sociais, mesmo que as pessoas sintam que estão falando com um público, um algoritmo vai interceptar isso e distribuí -lo para outro público, porque isso ganhará mais dinheiro. E é aí que o contexto entra em colapso. Agora você é uma garota branca olhando (um vídeo de Tiktok de) uma mãe em uma casa de baile dizendo a palavra “matar” e você sente: “Oh, essa pessoa está falando comigo; está na minha página para você”. E então você agora faz um vídeo dizendo “Slay”, que é visto por outras garotas brancas. Então ninguém sabe que veio da cena do salão.
Esses algoritmos moldam muitas de nossas vidas de uma maneira que seja emocionante e desconfortável. Como você vê pessoas tentando resistir ou moldar a influência dos algoritmos de mídia social?
É assim que a maioria das pessoas está consumindo informações e também é a melhor maneira de alcançar as pessoas. Esteja você nas mídias sociais ou não, você ainda está em um café ou em um bar e ouve uma música de carpinteiro de Sabrina que se tornou popular por causa dos algoritmos (mídias sociais). O idioma que você acaba adotando ou que seus filhos acabam adotando, ainda virá do algoritmo (de uma plataforma on -line), goste ou não. Você não pode simplesmente enterrar sua cabeça na areia e fingir que ela não existe.
Mas também, é válido ficar chateado com algumas das coisas que o algoritmo está fazendo. É válido estar preocupado com a forma como essas plataformas de mídia social estão tentando comodificar nossa atenção para que possam vender nossos dados e nos vender mais anúncios. É uma tendência humana de resistir, criar (pontos de venda) quando as coisas se sentem forçadas a nós. Você vê isso com a maneira como evitamos a censura online. Você vê isso com a forma como nossos gêneros de meme como a podridão do cérebro cutucam a diversão na saturação algorítmica. Muita da nossa expressão é uma resistência sutil, porque a linguagem nunca é apenas uma coisa de cada vez.
Lendo seu livro, senti que girei entre duas emoções: imenso carinho pela cultura da Internet e as maneiras pelas quais ela permite que a criatividade humana brilhe e o imenso desconforto e desdenha com a estrutura algorítmica e orientada por lucros em que existe. Como você reconcilia esses sentimentos?
Eu acho que é central para interagir com a Internet, certo? É a melhor maneira de ser aproveitado para a cultura, e acho que é nosso dever moral interagir com responsabilidade com a cultura e estar ciente de como o algoritmo (está) nos moldando. Então eu acho que não há problema em interagir com o algoritmo com responsabilidade. Sim, eu juro um pouco, mas depois coloquei meus próprios limites – coloquei meu telefone em outro quarto quando vou para a cama e li um pouco. Isso é um limite muito bom para mim.
Mas acho que, culturalmente, ainda vamos lidar com isso por um tempo. (Science Communicator) Hank Green colocou bem quando chamou isso de mudança de “nível de Gutenberg”. Estamos experimentando uma revolução na mídia que estamos consumindo e nem sabemos (as respostas às perguntas -chave): quanto devemos dar à tecnologia dos nossos filhos? Quanto devemos interagir com a tecnologia? Devo pegar um telefone idiota? Devo obter um telefone flip? Devo excluir este aplicativo ou ir cinza? Estamos todos descobrindo isso. E a tecnologia continuará avançando, por isso precisamos ser extremamente explorados na cultura e em nossos próprios sentimentos e na situação em geral.
No mínimo, não quero ser pego de surpresa quando meu primo disser a próxima versão de “Skibidi banheiro. ” Eu não quero olhar não é legal.
Bem, você vai parecer legal, não importa o quê!