EUNão era algo que vi chegando. Um filme sobre a situação na Cisjordânia – uma história sempre -verde, se é que houve uma – se tornar viral. Apreciação, consternação, gratidão, indignação com o que o filme mostrou … durante a semana em que continuou. Mais retweets, mais feedback, um pouco de reação. O choque foi o tema de muitas mensagens – a ideia de que isso estava acontecendo. E um sentimento de: “Finalmente”. “Por fim, a TV britânica convencional está dizendo algo sobre o que está acontecendo.”
O filme foi uma espécie de acompanhamento. Em 2010, eu fiz um documentário chamado Ultra Sionists. Foi uma olhada na comunidade nacionalista religiosa israelense que existe na Cisjordânia-a área na extremidade leste de Israel que está sob ocupação militar desde a guerra de seis dias de 1967. Agora, uma década e meia, com a atenção do mundo em Gaza, que estava sendo relatado que os colonos estavam aumentando suas atividades. O governo israelense lhes deu milhares de rifles de assalto. Os tiroteios de palestinos, o vandalismo de suas propriedades e assédio estavam todos em ascensão.
Nós imaginamos o filme como uma espécie de filme de estrada através de uma região sob ocupação militar. Em duas viagens de pouco mais de uma semana cada uma, com meu diretor Josh Baker e os produtores Sara Obeidat e Matan Cohen, eu dirigi para cima e para baixo na Cisjordânia. Fiz incursões na comunidade de colonos, entrevistando expoentes da mentalidade de colono. Pessoas como Ari Abramowitz, da Arugot Farm, um resort para turistas que ficam profundamente dentro da Cisjordânia ocupada. Abramowitz nasceu e foi criado no Texas, mas veio a Israel quando jovem, se classificando para a cidadania israelense devido à sua herança judaica. Para nossa entrevista, ele me conheceu usando um rifle de assalto e uma arma. Ele me levou a um tour pela terra e declarou sua opinião de que o povo palestino “não existe”.
Eu também passei um tempo com Daniella Weiss, a mulher frequentemente elogiada como a “madrinha” do projeto de colonos. Uma enérgica de 79 anos, Weiss tem trabalhado para expandir a presença israelense na Cisjordânia-ou Judéia e Samaria, como ela chama-por mais de 50 anos, lobby governos, arrecadando fundos no mercado interno e internacionalmente, promovendo uma visão de uma região inteiramente assolada em Israel, com os palestinos, aceitando a aceitação.
Weiss me hospedou em sua casa no estilo suburbano, no assentamento de Kedumim, em meio a livros e fotos de família. Mostrando -me um mapa em sua parede, ela explicou que o Líbano, a Jordânia e partes da Síria, Arábia Saudita e Iraque faziam parte da Grande Israel. Ela explicou o processo de assentamento, de criar postos mais avançados de israelenses religiosos. De acordo com o direito internacional, a mudança de uma população civil em território ocupado é um crime de guerra, eu disse. Isso a divertiu. Mencionei que elementos do aparato de segurança israelense viam suas atividades com consternação e criticaram os colonos extremos por se envolverem no que eles chamavam de “terror judeu”. Ela deu de ombros tudo isso.
Nós a vimos em ação em um evento promovendo a idéia de assentamentos somente judeus em Gaza-a última fronteira da atividade de colonos. Em um discurso ardente, ela anunciou que os palestinos da região precisavam sair e ir para outros países – para a Turquia, para o Canadá – em qualquer outro lugar. Em outra visita à fronteira com Gaza, ela trouxe um rabino proeminente, Dov Lior. Com as ruínas do fumo atrás dele, ele falou da necessidade de “limpar” a terra de “Camel Riders”. No encontro que fez o cenário de encerramento do filme, Weiss e eu tivemos uma troca acalorada de pontos de vista em um colina em Evyatar, o último acordo a ser reconhecido pelo estado israelense.
Nos dias das filmagens, dirigindo por pontos de verificação, paredes de explosão passadas e torres de guarda e oliveiras e cidades palestinas, pensei em minha visita anterior 14 anos antes. Muito ainda era o mesmo. O mesmo sentido de uma sociedade de duas camadas: colonos judeus que viviam protegidos sob o direito civil israelense; Os palestinos que estavam sujeitos a um regime opaco de domínio militar, com estradas fechadas, a vida dificultou de maneiras grandes e pequenas. A indignidade diária das filas e verificações de passaporte. O medo do vandalismo e intimidação dos colonos.
A reação ao filme, quando foi ao ar, foi imediata. Redes positivas e comentários on-line massivos. Algumas críticas pensaram que detectaram uma nova “seriedade” em minha abordagem. Eles referenciaram um momento em que eu disse a Daniella Weiss que suas opiniões pareciam “sociopáticas” – depois que ela sugeriu que ela só estava interessada no bem -estar de seu próprio povo e não pensassem em outras pessoas. Dizia -se que eu parecia mais assertivo do que o normal. Não tenho certeza se isso é verdade. Mas acho que a gravidade do que está se desenrolando deu ao encontro mais impacto.
Algumas peças criticaram o filme. A principal acusação era que eu havia me concentrado em um punhado de loucos que não eram representativos da comunidade em geral. “Weiss é um crackpot”, escreveu um revisor no Daily Mail. Em X, o ambientalista conservador Ben Goldsmith afirmou que os extremistas do filme “representam uma margem de noz na sociedade israelense … sobre … uma representação precisa do todo, como Tommy Robinson é da sociedade do Reino Unido”.
Mas essa comparação revela o que torna a situação na Cisjordânia tão peculiar. No Reino Unido, Robinson é amplamente visto como um ator marginal. Ele é excluído da política e evitado por aqueles próximos ao governo. E aqui estava uma situação em que uma figura semelhante desfruta de uma influência enorme no gabinete israelense e que tem a proteção do exército em seu projeto de expansionismo de colonos. Como disse o jornalista de Haaretz, Etan Nechin, respondendo a Goldsmith, “seus representantes estão literalmente sentados no governo e controlam tudo, desde a polícia até o tesouro”.
Outros perguntaram por que eu não mencionei que centenas de milhares de palestinos que vivem sob ocupação na Cisjordânia já são refugiados – ou os descendentes deles – tendo sido empurrados para fora da terra em que viviam em 1948 quando o estado de Israel foi criado. Agora eles enfrentam potencialmente um segundo deslocamento, com os colonos – e elementos do estado israelense – pressionando por mais deportações e continuando a tornar a vida intolerável para os palestinos.
A parte da análise que foi menos explicitamente declarada, mas presente em segundo plano, foi a idéia de “Por que escolher Israel?” -A idéia de que as atrocidades da seriedade comparável estão ocorrendo em outras partes do mundo e que, ao relatar o extremismo israelense nacionalista religioso, podemos ter contribuído para o sentimento anti-judeu. Levo essa cobrança a sério, por razões que espero que sejam óbvias.
Mas a urgência aqui é que os colonos da Cisjordânia são um bellwether para onde a sociedade pode estar indo em países do oeste. No passado, a agenda dos colonos era apoiada pelos governos à esquerda e à direita, mas atualmente está sendo adotada por líderes populistas e elementos da extrema direita que encontram muito a gostar sobre seu caráter etno-nacionalista e antidemocrático. Na mesma época em que o documentário foi ao ar, o ministro da Segurança Nacional de Israel, Itamar Ben-Gvir, que é um colono, estava hospedado em Mar-A-Lago. E assim, um filme sobre os colonos extremos da Cisjordânia não é simplesmente uma região do Oriente Médio. É também sobre “nós”.
Embora a resposta global aos colonos tenha sido encorajadora, também há um aspecto que está esvaziando. Como Peter Oborne apontou, com razão, em uma revisão simpática, “este filme nos diz nada de novo sobre a situação na Cisjordânia ocupada”. Os fatos eram bem conhecidos dos que prestavam atenção-desde a outra terra vencedora do Oscar, até a nossa terra: a outra guerra de Israel, um documentário que inclui cenas extraordinárias de colonos que assumem o controle das terras agrícolas e fazendo referências veladas à intimidação e deslocamento.
Um dos resultados mais tristes e ultrajantes de nosso filme envolveu a ativista palestina Issa Amro. Amro vive em Hebron, uma cidade da Cisjordânia que, desde 1968, tem 700 ou mais colonos vivendo em seu coração, em um cordão de ocupação militar israelense. Filmamos Amro em uma caminhada pela chamada “zona estéril”-o termo que o Exército usa. Apenas alguns dias após o ar, Issa relatou em suas mídias sociais que ele havia sido assediado por colonos e soldados em sua casa, no que parecia ser uma represália para sua participação em nosso documentário. Nossa equipe entrou em contato com ele e fez o possível para fornecer apoio adequado.
O estudioso e escritor Hamza Yusuf disse em X que a indignação com tudo o que foi retratado nos colonos “diz muito sobre o quão bem a mídia protegeu o público da realidade brutal da ocupação de Israel”. Por mais orgulhoso que eu tenha do filme, sei que nosso documentário nunca poderia capturar todo o impacto do que está se desenrolando na Cisjordânia. A realidade do deslocamento e assédio geralmente está em interações mais extremas do que aquelas que vi.
Então, sou grato pela reação. Encorajo as pessoas a ler e consumir mais sobre o assunto. Fico feliz que pudéssemos mostrar tanto quanto nós. Eu também gostaria que pudéssemos ter mostrado muito mais.
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