EUS Destino de Biologia? A cineasta espanhola Carla Simón traz para o seu projeto muito pessoal e de fato, Romería (que significa “peregrinação”)-sobre uma menina de 18 anos, chegando a Vigo na Galiza na costa atlântica da Espanha. Ela está em uma missão para descobrir mais sobre seu pai biológico, que morreu aqui de AIDS depois que ele se separou de sua mãe, que também morreu, e sobre a família prolongada – e muito rica – e muito rica.
Romería retorna Simón (e seu público) ao assunto complexo e doloroso de sua mãe e pai, que ela abordou pela primeira vez em sua maravilhosa estréia autobiográfica no verão de 1993, embora para mim a transformação fictícia mais convencionalmente fechada do material de lá possa ter dado a esse filme uma ponta de seta mais nítida do poder de contar histórias.
No entanto, Simón ainda mostra sua riqueza habitual, calor e sua linguagem de filmes sinceros e quase reais, complicados aqui por uma sequência alucinatória estilizada e uma seção de flashback do tipo 8.
Simón tem uma maneira instintiva e quase milagrosa de mergulhar em cenas familiares de rodas livres prolongadas – sua câmera se movendo de maneira discreta no grupo, como outro adolescente da festa, percebendo silenciosamente tudo. No entanto, eu me perguntei se no final o filme absorveu e reconciliava duas necessidades opostas: a necessidade raivosa de censurar o tratamento cruel e indiferente de sua família estendida de seu pai e a necessidade de encontrar resolução e fechamento, para recuperar a participação na família e ser fundamentada nessa identidade.
Com Grace e Charm não afetados, Llúcia Garcia interpreta Marina, uma adolescente descontraída e de boa índole que aparece em Vigo em 2004 com sua câmera de vídeo digital, interessada em conhecer o pessoal de seu pai-a quem ela não vê há anos. (Essas cenas de abertura são intercaladas com citações do diário de sua falecida mãe sobre como morar em Vigo com Alfonso, ou Fon, pai de Marina.)
Seus tios e tias, afetuosas e entusiasmadas e acolhedores de suas várias maneiras sobre Marina, todos têm a mesma reação inicial, cujo significado Simón revela inteligentemente: eles ficam surpresos com sua semelhança com sua mãe. É como se a esposa de Fon voltasse do túmulo para provocar sentimentos muito confusos.
Quase imediatamente, Marina encontra discrepâncias entre o que sempre foi dito sobre a vida de seu pai lá com a mãe e o que essas pessoas estão dizendo agora. Parte de sua razão para estar lá é localizar a papelada oficial, confirmando a paternidade de Fon para obter uma concessão para estudar cinema, e ela fica surpresa ao descobrir que a família ainda não a reconhece como uma. Sua existência está faltando no atestado de óbito de Fon.
Agora ela tem que convencer seus avós mal -humorados e difíceis a jurar um depoimento oficial. E eles claramente têm cauteloso com ela – a vovó de Tetchy até afirma que ela não se parece com sua mãe. Seu avô apenas lhe dá uma quantidade enorme de dinheiro para seus estudos de cinema – transparentemente uma recompensa grosseira para fazê -la ir embora.
Porque a terrível verdade é que eles estavam com raiva e envergonhados de Fon por sofrer de AIDS, devido ao uso de agulha-a mãe de Marina também usava drogas, e parece muito como se seus pais criassem o mito de que essa mulher de criança selvagem colocou seu filho de maneiras ruins e ajudou a matá-lo. Agora ela está de volta – ou melhor, sua filha é, uma relação de sangue, e eles têm uma neurose aprendida sobre sangue. Marina, a princípio agradável e educada, começa a mostrar o fogo de sua mãe.
Parte deste filme é sobre a pergunta perene que fascinará e derrotará todos nós: como eram nossos pais antes de nascermos? Como era para eles serem pessoas como nós? Está no centro deste drama distinto, inteligente e simpático.