FOu cristãos, a Páscoa é um tempo notável de nova vida, de ressurreição e renovação espiritual. Mas os de uma persuasão mais secular também podem se sentir enganados pelo zeitgeist restaurativo desta época de comemoração do ano.
No hemisfério norte, é a primavera, com seus brotos verdes e luz mais brilhante. Aqui, no fundo do hemisfério sul, a transição é de um esplendor outonal suave – de céu mais suave e um florescimento de bronze nas copas das árvores.
Mesmo para aqueles de nós que não são especialmente religiosos, de Páscoa e as curtas férias ao redor, coincidem com uma tranquilidade sazonal cativante. Depois de um dura verão do sul, os dias finalmente diminuem, a luz é cercada com uma nova leite, o ar assume uma ligeira nitidez e, pelo menos na costa leste, ao norte da fronteira do New South Wales-Victoria, as correntes do oceano quentes permanecem.
As longas férias de verão antipodeianas são uma memória distante, o ano quase um terço feito. Estamos cansados. Esses poucos dias de Páscoa são, para muitos de nós, um tempo para exalar, parar e estar com a família e os amigos.
Não há nenhum freneticismo estressante e consumismo do Natal, de aparecer na linha de chegada, enquanto marcava loucamente no final de todos esses projetos antes que o país chegue até 26 de janeiro.
Quando criança, em Melbourne, eu odiava a Sexta -feira Santa. O dia mais chato do ano, eu diria. As lojas estavam fechadas. Não havia nada na TV (lembre-se, se você tem idade suficiente, que havia apenas quatro canais, apenas livres para ir ao ar, e a programação foi o apelo do Royal Children’s Hospital com os palhaços Zig and Zag, ou serviços religiosos cristãos de parede a parede). Havia igreja, é claro. E a perspectiva disso novamente no domingo.
Agora é o meu dia favorito do ano precisamente porque tão pouco acontece e porque começa quatro dias de R&R forçadoAssim, de vias de vôo mais tranquilas acima e estradas menos agitadas e barulhentas nos circulando.
A mudança sazonal é uma delícia. Sempre traz para mim uma fúria, e um desejo de refletir que parece de alguma forma espiritual, profundamente etéreo, embora de maneira secular. Não estou pensando em Jesus ou orando a Deus ou a qualquer outra pessoa. E, no entanto, eu me encontro no abraço de algum tipo de angustiante contemplativa que me leva às preocupações dos cristãos e das de outras religiões: o significado existencial de tudo isso, a natureza finita do tempo, a vida – e sempre a morte. E, claro, aqueles que não estão mais aqui.
Eu sempre reslonho muito sobre as noções de fortuna nessa época do ano em meio à paralisação forçada e à mudança sazonal que incentiva essa ruminação.
É a fortuna – a pura sorte cegada – de nascimento, de nascer aqui e agradecer por isso. I don’t mean fortune in a self-satisfied, sometimes exclusionary, “this-is-the-best-country-in-the-world” kind of way (how that not-so-humble-brag wears thin on me in this election campaign). No, it’s got nothing to do with patriotism in any traditional Australian sense. I’m thinking about existential providence, of being delivered to a place whose residents aren’t slaughtered daily by invading armies or beset by famines or being consumed by rastejando – ou não tão assustador – fascismo.
Por tudo isso, seja através da cerimônia cristã ou um aceno para o universo.