‘O.Sua provação vale a pena! ” Este é o grito de um dos fiéis no filme de Mona FastVold, co-escrito com seu parceiro Brady Corbet, com quem ela co-escreveu o brutalista.
Como a personificação da segunda vinda de Cristo, Lee levou sua mensagem radical ao Novo Mundo e, na América pré-revolucionária, fundou uma comunidade duradoura de almas, perseguida novamente pelo novo patriarcado por ser mulher e pacifista. Seus agitadores eram conhecidos, entre outras coisas, por sua habilidade em móveis elegantes e elegantes e minimalistas – embora a conexão com a profissão de Cristo não esteja estressada. Lee é interpretado por Amanda Seyfried, com Lewis Pullman como seu irmão William e Christopher Abbott como seu marido opressivo Abraham, que parece ser parcial com um pouco de BDSM, onde ele é um Dom cristão no leito do casamento.
Às vezes, o filme parece um pesadelo de Lars von Trier de martírio ironizado, ou um filme de terror de Robert Eggers como a bruxa, e às vezes como um melodrama musical estranho, mas espetacular da Broadway, no qual a agitação e a trepidação do fiel dança – em êxtase, que se submeteram à alegria – é moldada a uma corografia não muito diferente. Ateus e racionalistas da platéia podem ser tentados a perguntar … bem … o que é O Testamento de Ann Lee exatamente? Qual é a mensagem dela, seu legado para o século XXI?
A resposta parece ser simplesmente a seguinte: ela estabeleceu uma seita cristã. (Algumas estatísticas sobre números de seguidores são dadas sobre os créditos finais.) Lee acreditava ferozmente que todo sexo estava errado e uma distração perversa do espiritual. Nenhum seguidor neste filme é tão desleal a ponto de perguntar como a humanidade deve ser salva de morrer? É simplesmente uma questão de permitir que as pessoas fora da fé mantenham a humanidade com suas atividades deploráveis e as crianças resultantes possam ser trazidas para o dobro? E o tremor, o tremor, o fala em línguas, para um público moderno, isso obviamente parecerá histeria coletiva e repressão sexual, mas o filme não pode ser exatamente para endossar esse diagnóstico óbvio, porque quer que levemos Lee a sério em algum nível.
No entanto, o FastVold é sem dúvida justificado ao querer mostrar que essa repressão sexual gerou energia redirecionada suficiente para levar um grupo religioso de Manchester à Colonial Nova York e para dar uma contribuição real ao novo Iluminismo e ao debate sobre a liberdade. Lee grita “Vergonha!” Em um leilão de escravos neste novo mundo de liberdade para os brancos, embora não ocorra a ela fazer do abolicionismo parte de sua missão cristã.
Este é um filme genuinamente estranho, ilusório em tom e significado, que implanta os efeitos óbvios e as formas retóricas de ironia, enquanto, ao mesmo tempo, se distanciando desses efeitos e pedindo ao público que simpatizasse e até admire Lee, porque ela não deveria ser o vilão. O FastVold talvez esteja pedindo ao público que retire os elementos do filme que acharem agradável. Um ritual enigmático que não é para todos.