CVocê entrou na era do filme de super -herói como sermão. Não estão mais contentes em salvar o mundo, os salvadores de spandex agora estão sendo usados para explicar, moralizar e terapê -lo. E um ser de Krypton apareceu mais uma vez em um debate sobre a vida real; sobre fronteiras, raça e quem pertence.
Superman. De todos os símbolos.
Eu li os pensamentos reacionários, tweets e tweets de citações cheias de raiva sobre o status legal de um alienígena fictício-o suficiente para perder a conta. Esse episódio em particular de American Fragility começou porque James Gunn teve a audácia de chamar Superman de “The Story of America”. Um imigrante, por definição, como ele sempre era para ser.
O que desencadeou as coisas não foi apenas o sentimento – foi quem disse e quão claramente. Gunn, agora destacando o futuro cinematográfico da DC, disse ao Sunday Times que o Superman era “um imigrante que veio de outros lugares e povoou o país”. Ele falou da bondade inerente do Super -Homem como uma declaração política em si, observando que o filme tocaria de maneira diferente em algumas partes da América antes de acrescentar, sem rodeios, que “existem alguns idiotas por aí que simplesmente não são gentis e o consideram ofensivo apenas porque se trata de bondade”. “Mas ferra -os”, acrescentou. Era essa linha – menos a metáfora dos imigrantes, mais o enquadramento sem desculpas – que colocou a máquina de ultraje usual em movimento.
Entre Dean Cain, um ex -super -homem da TV. Caim acusou Gunn de politizar o personagem, que é notavelmente tolo, considerando que o Super -Homem tem um golpe no fascismo desde 1941. Enquanto isso, na Fox News, tem sido um colapso completo sobre a idéia de que o Super -Homem, canonicamente não desta Terra, pode ser interpretado como … não desta terra. Lavagem cerebral liberal, eles sugeriram. Política de identidade em uma capa.
Mas eles realmente olharam para David Corenswet? O homem parece ter sido feito para vender leite de aveia em um anúncio de Ralph Lauren. Todas as maçãs do rosto e queixo de fenda. Se esse é o corpo estranho em questão, não admira que a América Média tenha ombros historicamente sobre Supes ser um imigrante por definição.
Mesmo assim, há algo dizendo sobre qualquer suspiro coletivo sobre um homem branco de olhos azuis com uma história de fundo imigrante. A disputa para defendê -lo diz mais do que o pretendido. Apesar de toda a estação manual sobre a alienidade do Super-Homem, o que raramente recebe é o nome de quão meticulosamente sua história foi criada para amortecer o desconforto do tópico em questão: a própria alteridade-o que as pessoas fingem sempre eram centrais para o seu caráter.
Existem muitas maneiras de enquadrar a ridícula desse argumento, maneiras inteligentes de conectar os pontos, mas a verdadeira fratura nos sucessos de mitos do Super -Homem, curiosamente, durante uma cena tranquila na meditação de Tarantino sobre vingança, Kill Bill: vol. 2.
Na cena, o vilão, Bill (David Carradine) descompacta o que torna o Super -Homem diferente de todos os outros heróis.
“O que Kent usa – os óculos, o traje de negócios – esse é o traje”, diz Bill. “Essa é a fantasia que o Superman usa para se misturar conosco. Clark Kent é como o Superman nos vê.”
É um inferno de dizer – o tipo de observação que afasta a cortina de como o Super -Homem foi projetado para entender o mundo e como o mundo, por sua vez, reforçou como ele deveria se encaixar nele.
Desde o início, Superman nunca foi para ser um estranho. Seus criadores, Jerry Siegel e Joe Shuster – filhos de imigrantes judeus – não o criaram como um símbolo de diferença, mas como uma projeção de pura americana. Eles deram a ele uma educação do meio-oeste, um nome anglo em Clark Kent e aquele charme de queixo quadrado.
Siegel e Shuster estavam trabalhando contra o pano de fundo do anti -semitismo não verificado, numa época em que os imigrantes judeus enfrentavam hostilidade. Mas, em vez de explorar a “alteridade” dos imigrantes, os artistas imaginaram uma versão da América, onde essa alienidade poderia ser facilmente descartada por meio de uma mudança de roupa. Superman não era um estranho – ele era o imigrante ideal, deslizando sem esforço em um mundo que não exigia resistência. Sua história não era sobre lutar para pertencer, mas sobre a fantasia de pertencer, com o privilégio de escolher se deve ou não lutar por isso.
Essa projeção de americano seguro e silencioso não permaneceu confinado às páginas dos quadrinhos. A política de imigração de hoje é executada na mesma fantasia. O mito do imigrante “bom” – silencioso, agradecido, fácil de assimilar – ainda corre solta. É a mesma história que alimenta o estranho espetáculo dos políticos elogiando os agricultores sul-africanos brancos como vítimas de perseguição racial, enquanto demoniza migrantes da América Latina, Oriente Médio ou África Subsaariana.
A noção de quem merece ficar sempre foi racializada, seletiva e violenta. Tom Homan, o czar de fronteira de Trump, disse que a aparência física de uma pessoa pode ser um fator na decisão de questioná -la. Mais tarde, ele disse que não poderia ser “a única razão”. Mas em abril, Juan Carlos Lopez-Gomez, um cidadão nascido nos EUA da Geórgia, foi detido na Flórida, mesmo depois que sua mãe mostrou às autoridades sua certidão de nascimento. Em Nova York, Elzon Lemus, um eletricista, foi parado porque “parecia alguém” que os agentes procuravam. Talvez ele não usasse seu terno e óculos naquele dia.
Superman, o imigrante que deixa as pessoas confortáveis, nunca foi apenas um personagem de quadrinhos. Ele tem sido uma metáfora e testemunho vivo do tipo de “outro” que as nações ricas sempre preferiram: aqueles que se misturam, assimilam e raramente desafiam os sistemas que exigem seu silêncio.
Se você ainda não está convencido de que a fantasia assimilacionista do Super -homem está viva e bem, basta olhar para um meme da Casa Branca a partir de 10 de julho de 2025: Trump vestido como Super -Homem, com a verdade das palavras. Justiça. O caminho americano. ‘ É um exemplo gritante de como os símbolos culturais são reaproveitados-seqüestrados, realmente-para servir uma visão estreita e auto-congratulatória da América. Esse é o truque do Super-Homem: ele tem sido uma tela em branco de um heroísmo dos dois lados, o que faz com que todos se sintam vistos.
Você nem precisa gostar ou não gostar do Super -Homem para o debate do MAGA para atrair você, como sempre foi feito. A guerra cultural ainda nomeou uma celebridade para governar a nação mais poderosa do mundo. Ainda transformou uma iniciativa de diversidade corporativa em uma crise nacional. E foi preciso uma conversa séria sobre imigração e fez um caráter polido e americano. A guerra cultural distorce, e continua, implacável como sempre.