CQuando o músico hondurenho Gustavo Castillo, nome artístico de Tavo Man, foi indicado para um Grammy latino, foi visto como um triunfo para as pessoas de Garifuna em todo o mundo. Foi a primeira vez que uma música de Garifuna foi reconhecida nos prêmios de prestígio e foi considerada um marco na luta para preservar e popularizar a cultura.
Having his Garifuna song, Hun Hara, which celebrated the values of kindness and gratitude, recognised by the Grammys was important in telling the story of his ancestors, said Castillo, 31. The Garifuna, descendants of enslaved Africans and Indigenous Kalinagos, are indigenous to the Caribbean island of St Vincent and the Grenadines (SVG), but their diaspora has spread across the Américas.
“Foi apenas a primeira rodada dos Grammies, mas significava muito para mim, porque sou o primeiro artista de Garifuna a conseguir isso; era como um sonho se tornando realidade”, disse ele.
Ele acrescentou: “Lembro -me de quando enviei o pedido ao Grammy Latim. Fiquei um pouco nervoso com isso porque fui o primeiro a atravessar essa linha … eu não esperava que nada viesse disso. Então, quando eles me responderam e me disseram para enviar minha biografia, foi como, uau”.
O Garifuna entrou em destaque em março, quando o primeiro -ministro do SVG, Ralph Gonsalves, comprou Baliceaux, uma ilha privada e desabitada no arquipélago do país, onde milhares de garifuna pereceram depois de ficarem presos lá britânicos em 1796 em condições miseráveis.
Considerado como sagrado pelo Garifuna, o governo da SVG anunciou planos de designar Baliceaux um patrimônio para Garifuna que ainda vive em Honduras, Belize e as outras regiões às quais seus ancestrais foram exilados pelos britânicos, séculos atrás.
Recente lançamento de Castillo ítarala – “Amém” – é Enraizado em um hino tradicional de Garifuna que explora a conexão espiritual da humanidade com seu criador supremo. Ele quer que sua música revive a música e a linguagem Garifuna, que foram reconhecidas pela UNESCO em seu registro de herança cultural intangível.
Castillo disse que se lembra de sua avó cantando o hino para ele. “Minha mãe costumava trabalhar, então eu costumava passar mais tempo com minha avó. Ela era 100% Garifuna e me ensinou sobre o respeito e sobre a cultura.”
Ele acrescentou que, desde os 13 anos, ele se sentiu obrigado por seus ancestrais a ser uma voz para o povo Garifuna. “Eles precisam de alguém para falar sobre a história das coisas que estão acontecendo na comunidade hoje; para nos lembrar que somos guerreiros, sobreviventes e que, para lidar com os desafios de hoje, precisamos agir juntos como nossos ancestrais.”
Castillo disse que perseverou com sua música, mesmo quando seus pais desaprovavam, preocupados que não fosse uma opção lucrativa de carreira. “Sou o primeiro da minha família a começar a fazer música e fazer arte. Então foi um pouco complicado para mim. Para eles, eles viram meus sonhos como algo para fazer apenas por alguns anos, não para toda a minha vida. Eles não perceberam que eu poderia conseguir algo ou ganhar a vida com isso.”
Castillo credita seu gerente, Miguel Álvarez, que também é Garifuna, por mantê -lo focado e evitar problemas nas ruas de Honduras.
A princesa Eulogia Gordon, uma publicitária californiana que se identifica fortemente com sua herança Garifuna, comparou Tavo Man com outros grandes nomes da música do Caribe.
“Lembro -me de crescer nos EUA e ter ouvido Bob Marley no rádio, e depois as pessoas saindo com batidas cariberes e batidas afro. Nós tínhamos Belaie Man e Sean Paul, e Rihanna, e eu estava dizendo: ‘Oh meu Deus, estamos cada vez mais e mais de nossos sabores chegando ao mainstream’.
“Mas nenhum dos grandes nomes de Garifuna, como Paul Nabor, Andy Palacio e Aurelio Martínez, estavam no rádio, e aqui estamos em 2025 e eles ainda não estão obtendo esse respeito e esse acesso ao mainstream”, disse ela.
Gordon disse que sentiu uma conexão instantânea com a versão do homem de ítarala. “Sinto que foi divinamente e espiritualmente trazido para mim para que eu pudesse trabalhar com isso e garantir que ele seja empurrado para a comunidade e além. A história antiga do Garifuna é tecida nessa música, mas também há uma ritmo contemporânea que envolve crianças e jovens que perderam o desejo de ser Garifuna. Essa canção nos dá permissão para serem garifa.