A pergunta continua roendo para mim: poderia realmente ser? Poderíamos estar vivendo através de um genocídio?
Fora de Israel, milhões já sabem a resposta. Mas muitos de nós aqui não podem – ou não – dizem em voz alta. Talvez porque a verdade ameaça desfazer tudo o que acreditávamos sobre quem somos e quem queríamos ser. Nomear é admitir que o futuro exigirá um acerto de contas – não apenas com nossos líderes, mas com nós mesmos. Mas o custo de se recusar a ver é ainda maior.
Para os israelenses da minha geração, a palavra “genocídio” deveria permanecer um pesadelo de outro planeta. Uma palavra amarrada às fotografias de nossos avós e aos fantasmas dos guetos europeus, não a nossos próprios bairros. Nós éramos os que perguntaram, à distância, sobre outros: Como as pessoas comuns podem continuar com suas vidas enquanto algo assim aconteceu? Como eles poderiam deixar isso acontecer? O que eu teria feito em seu lugar?
Em uma reviravolta grotesca da história, essa pergunta agora volta para nós.
Por quase dois anos, ouvimos autoridades israelenses – políticos e generais – dizem em voz alta o que pretendem fazer: morrer de fome, achatar e apagar Gaza. “Vamos eliminá -los.” “Vamos torná -lo inabitável.” “Vamos cortar comida, água, eletricidade.” Estes não estavam escorregões da língua; Eles eram o plano. E então, nossos militares o levaram. Pela definição de livros didáticos, isso é genocídio: o direcionamento deliberado de uma população não para quem eles são como indivíduos, mas porque pertencem a um grupo – um ataque projetado para destruir o próprio grupo.
Nós nos contamos outras histórias para sobreviver ao horror, histórias que mantiveram a culpa e a tristeza à distância. Nós nos convencemos de que toda criança em Gaza era Hamas, todo apartamento uma célula terrorista. Nós nos tornamos, sem perceber, aquelas “pessoas comuns” que continuam vivendo suas vidas enquanto “isso” está acontecendo.
Ainda me lembro da primeira vez que a realidade abriu para mim. Dois meses depois do que eu ainda estava chamando de “guerra”, três dos meus colegas do B’Tselem – trabalhadores palestinos de direitos humanos que trabalhamos ao lado há anos – ficaram presos em Gaza com suas famílias. Eles me contaram sobre parentes enterrados sob escombros, sobre não poder proteger seus filhos, sobre o medo paralisante.
Nos esforços frenéticos para extraí -los de Gaza, aprendi algo que se abriu em minha mente: naquele momento, um palestino vivo em Gaza poderia ser “resgatado” por cerca de 20.000 shekels – o custo, na época, de sair. As crianças custam menos. Vida com preço de dinheiro, por cabeça. Estas não eram estatísticas abstratas; Essas eram pessoas que eu conhecia. E foi quando eu entendi: as regras haviam mudado.
Desde então, o surreal se tornou rotineiro. Cidades reduzidas a cinzas. Bairros inteiros achatados. As famílias deslocadas e depois deslocadas novamente. Dezenas de milhares mortas. A fome em massa projetada, com caminhões de ajuda, afastados ou bombardeados. Pais alimentando forragem de animais com seus filhos, alguns dos quais morrem esperando por farinha. Outros são baleados – civis desarmados, mortos a tiros por se aproximarem dos comboios de alimentos.
O genocídio não acontece sem a participação em massa: uma população que o apóia, permite ou desvia o olhar. Isso faz parte de sua tragédia. Quase nenhuma nação que cometeu genocídio entendeu, em tempo real, o que estava fazendo. A história é sempre a mesma: autodefesa, inevitabilidade, os alvos a trouxeram.
Em Israel, a narrativa predominante insiste que tudo isso começou em 7 de outubro, com o massacre de civis do Hamas no sul de Israel. Esse dia foi um verdadeiro horror, uma explosão grotesca de crueldade humana: os civis abatidos, estuprados, tomados reféns. Um trauma nacional concentrado que convocou, para muitos israelenses, um profundo senso de ameaça existencial.
Mas 7 de outubro, embora catalítico, não foi suficiente por si só. O genocídio requer condições – décadas de apartheid e ocupação, de separação e desumanização, de políticas projetadas para separar nossa capacidade de empatia. Gaza, selado do mundo, tornou -se o ápice dessa arquitetura. Seu povo se tornou abstrações, reféns perpétuos em nossa imaginação, sujeitos a bombardear a cada poucos anos, para matar por centenas ou milhares, sem responsabilidade. Sabíamos que mais de 2 milhões de pessoas estavam vivendo sob cerco. Nós sabíamos sobre o Hamas. Nós sabíamos sobre os túneis. Em retrospectiva, sabíamos tudo. No entanto, de alguma forma, éramos incapazes de entender que alguns deles poderiam encontrar uma maneira de sair.
O que aconteceu em 7 de outubro não foi apenas um fracasso militar. Foi um colapso de nossa imaginação social: a ilusão de que poderíamos encurralar toda a violência e desespero por trás de uma cerca e viver pacificamente do nosso lado. Essa ruptura chegou sob o governo de direita mais extremo da história de Israel, uma coalizão cujos ministros fantasiam abertamente sobre o apagamento de Gaza. E assim, em outubro de 2023, todas as estrelas em nosso pesadelo mais sombrio estão alinhadas.
Nesta semana, o B’Tselem divulgou um relatório, nosso genocídio, compilado por pesquisadores palestinos e judeus-israelenses juntos. É dividido em duas partes. O primeiro documenta como esse genocídio está sendo realizado: assassinatos em massa, destruição de condições de vida, colapso social e fome de engenharia, todos alimentados por incitação dos líderes israelenses e amplificados pela mídia. A segunda parte do relatório traça o caminho que levou aqui: décadas de desigualdade sistêmica, regras militares e políticas de separação que normalizavam a dispossibilidade palestina.
Para enfrentar o genocídio, devemos primeiro entendê -lo. E para fazer isso, nós-judeus-israelenses e palestinos-tivemos que olhar juntos para a realidade, através da perspectiva dos seres humanos que vivem nesta terra. Nossa obrigação moral e humana é ampliar as vozes das vítimas. Nossa responsabilidade política e histórica é também voltar nosso olhar para os autores e testemunhar, em tempo real, como uma sociedade se transforma em um capaz de cometer genocídio.
Reconhecer essa verdade não é fácil. Mesmo para nós, pessoas que passaram anos documentando a violência estatal contra os palestinos, a mente a resiste. Ele rejeita os fatos como veneno, tenta cuspir. Mas o veneno está aqui. Inunda os corpos daqueles que vivem entre o rio e o mar – palestinos e israelenses – com medo e perda insondável.
O estado israelense está cometendo genocídio.
E uma vez que você aceita isso, a pergunta que nos perguntamos todas as nossas vidas rematerializa com urgência: o que eu teria feito, naquela época, naquele outro planeta?
Exceto que a resposta não é retórica. É agora. Somos nós. E há apenas uma resposta certa:
Devemos fazer tudo ao nosso alcance para detê -lo.