UMMong as camadas da vida em Paris que me energizam, devo listar: descascando o cenário musical da cidade até descobrir onde e quando, os músicos vão para tocar juntos; o toque despretensioso de até uma brasserie básica; A maneira como se pode girar, no período de uma semana, de uma galeria de arte que se abre para um concerto de um amigo para o restaurante de outro amigo para descobrir seu menu influenciado pelo corsicano, e termina com um terraço, “refazendo o mundo” com outras pessoas que o desafiam-calmamente-para ver algo de uma maneira diferente.
Entre as coisas sobre esta cidade que me exaustam estão as pessoas que entram no Métro sem deixar você sair primeiro (seriamente, quais neurônios estão falhando nas cabeças dessas pessoas?) E a pura prevalência de etiquetas. É quando você deixa Paris um pouco e volta que você percebe quantas tags existem. Como as faixas de uma cidade que, de outra forma, parecem uma bela como se uma criança gigante, com metanfetaminas, tropeça nelas, rabiscando tudo à vista com um Sharpie gigante.
Na minha opinião, há, é claro, uma divisão difusa, mas significativa entre arte de rua, grafite e tags. Há uma parede de graffiti inteira do outro lado da rua do meu apartamento, visível da minha sala de estar, e eu adoro assistir seu constante estado de fluxo – os verdes e os azuis que substituem lentamente laranjas e vermelhos borbulhantes. Às vezes, a parede se inclina para as fotos; Às vezes se inclina para as palavras. Outros lugares do bairro são regularmente pôsteres (“Pare as violências de Violências Faites Aux femmes”), existem paredes que hospedam os alienígenas de ladrilhos de estilo retrô colocados pelo Space Invader ou pelas mulheres de cabelos escuros do Miss.
Eu aprecio tudo isso. Eu não gosto profundamente das tags.
A arte de rua, como outras formas de arte, procura transmitir algo sobre o mundo e a pessoa que a desenhou. Os pôsteres políticos nos ancoram na realidade de um mundo que é muito sombrio, com muita frequência. Marcar nada mais é do que uma maneira de me dizer, eu, eu.
Alguns, tenho certeza, dirão que a verdadeira diferença é que eu sou apenas um bobo; Que eu quero o que me agrada esteticamente e rejeite o que não faz. Que talvez você não possa ter um sem o outro, que Paris é rebelde por natureza, essa frustração vem com liberdade. As tags não são um pouco de coragem que revelam a cidade como algo real e vivo, em vez de um museu ao ar livre em uma estase de turismo? Eles não são uma forma de voz para pessoas que não escrevem para a grande mídia? Se você quiser viver em algum lugar impecável e perfeito, vá para a Suíça, não o 10º arrondissement, você pode estar pensando. Seria pior, muito pior, para Paris perder sua identidade alternativa e contracultural.
Há alguma verdade em tudo isso-Georges-eugène As avenidas Grand Avenues de Haussmann foram projetadas em parte para acabar com as revoltas parisienses e as barricadas da rua. O sétimo arrondissement é um cartão postal; O 20º é uma cidade real. Mas o que diferencia a etiqueta é que é a encarnação urbana visual de um impulso masculinista amplamente, se não exclusivamente, masculinista em relação à dominação.
A arte de rua e os grafites são uma forma de conversa com as pessoas que moram em uma cidade; As tags dizem nada mais do que “eu estava aqui” e “eu dominei esse espaço”. A marcar é tão egoísta quanto a alegria em forma de pau de um bilionário até a borda do espaço. É um cachorro fazendo xixi em um hidrante. É visual mans. Assim como as pessoas que tocam música no palestrante em transporte público ou que gritam em seus telefones, o ponto não é para outras pessoas experimentarem e se envolverem com sua arte, música ou performance de rua; Cabe a ceder a verdade inevitável que, por um momento, eles controlam nossa experiência de vida pública e coletiva.
Após a promoção do boletim informativo
É esse subtone de dominação que faz com que áreas muito marcadas pareçam sujos, escuras e perturbadoras – ao contrário de áreas cheias de outros tipos de expressão visual exibidos nas paredes. Quando você mora em uma cidade, espera que as grades de metal das lojas sejam justas; Quando alguém rabiscou seu chamado em uma parte aleatória de uma parede do segundo andar de um prédio residencial, isso parece diferente. Parece uma violação, da mesma maneira que parece uma violação quando as tags proliferam em espaços públicos compartilhados-em caixas de lixo, o interior dos banheiros públicos, a parede externa de um restaurante que terá que ser lavado por pressão por um trabalhador de salário mínimo pela manhã.
Aparentemente, a cidade atingiu seu limite e promete fazer algo sobre o flagelo da marcação. Quando encontrarem os culpados, deixe -me sugerir uma frase apropriada: limpando minuciosamente as áreas que tornaram menos habitáveis. Depois disso, talvez a cidade possa encontrar algumas aulas de arte.