TEle primeiro de julho marca o aniversário da edição oficial da MS Magazine, que atingiu as bancas em 1972 e contou com a Wonder Woman em sua capa, elevando -se alto acima de uma cidade. Na verdade, a Sra. Estreou meses antes, em 20 de dezembro de 1971, como uma inserção de quarenta páginas na revista New York, onde a editora fundadora Gloria Steinem era escritora. Suspeitando que esse pode ser o único tiro, seus fundadores fizeram o problema com histórias como a família negra e o feminismo, desencadeando o idioma inglês, e fizemos abortos, uma lista de 53 assinaturas femininas americanas conhecidas, incluindo Anaïs Nin, Susan Sontag e a própria Steinem. As 300.000 cópias disponíveis esgotaram em oito dias. A primeira revista dos EUA fundada e operada inteiramente pelas mulheres foi, os opositores eram condenados, um sucesso.
A história inovadora da revista e seu impacto no discurso sobre o feminismo de segunda onda e a libertação das mulheres são detalhadas no documentário da HBO Dear MS: A Revolution in Print, que estreou no Festival de Cinema de Tribeca deste ano. Com imagens de arquivo e entrevistas com funcionários originais, colaboradores e outros ícones culturais, Dear Ms se desenrola em três episódios, cada um dirigido por um cineasta diferente. Salima Koroma, Alice Gu e Cecilia Aldarondo abordam habilmente tópicos -chave explorados pela revista – violência doméstica, assédio no local de trabalho, raça, sexualidade – com cuidado, destacando os desafios e as críticas que fizeram de uma voz polarizadora, mas galvanizante, do movimento das mulheres.
Antes do lançamento do MS, os termos “violência doméstica” e “assédio sexual” ainda não haviam entrado no léxico. Os direitos legais das mulheres eram poucos, e as jornalistas eram frequentemente limitadas a cobrir moda e domesticidade. Mas organizações feministas como Redstockings, a Organização Nacional para Mulheres e as Mulheres Radicais de Nova York estavam se formando; Steinem, até então um escritor estabelecido, estava relatando o movimento de libertação das mulheres, do qual ela era uma parte fundamental. Na Parte I do documentário, a revista de Koroma para todas as mulheres, Steinem lembra de uma reunião de libertação para mulheres para a revista New York. As imagens de arquivo divulgam o que foi compartilhado lá, e outras reuniões como ele: “Eu tive que ser subserviente a alguns homens”, diz uma mulher, “… e eu tive que esquecer, muito, o que eu poderia ser se tivesse alguma outra escolha”.
A resposta ao MS não era surpreendente, sua perspectiva tão coletivamente necessária. “Muitos desses artigos ainda podem ser relevantes”, diz Steinem na Parte I. Mas, mas diz o primeiro editor da publicação, Suzanne Braun Levine, “acho que todos nós estávamos preparados para a resposta. Cartas, cartas, cartas – inundações de cartas”. Koroma revela trechos dessas primeiras cartas ao editor, vulnerável e íntimo: “Como o reforço de descobrir que não estou sozinho com minha insatisfação de que a sociedade havia ditado papéis para eu me formar de e para dentro”. Quando a MS estava em operação, a equipe estava publicando histórias de capa sobre Shirley Chisholm, trabalho doméstico não remunerado e assédio sexual no local de trabalho. “Quem é que você está tentando alcançar?” Um jornalista pede a Steinem em uma entrevista naquela época. Ela responde: “Todo mundo”.
“Eles tentaram ser uma revista para todas as mulheres”, explicou Koroma em uma entrevista recente, “e o que acontece então? Você comete erros, devido à importância da interseccionalidade”. Em um clipe de áudio de arquivo, o escritor e ativista (e amigo íntimo de Dorothy Pitman Hughes, de Steinem, diz: “As mulheres brancas precisam entender … que a irmandade é quase impossível entre nós até que você entendeu como você também contribui para minha opressão como uma mulher negra”. Marcia Ann Gillespie, ex-editora do chefe de essência e editora de MS, confidencia a Koroma: “Algumas das mulheres brancas tiveram uma compreensão única sobre o que é o feminismo, que nossas experiências são todas as mesmas. Bem, não, elas não são”. Alice Walker, que se tornou editora associada, compartilhou sua própria escrita e defendeu os outros, como a de Michele Wallace, nas páginas da publicação antes de desistir em 1986, escrevendo sobre a “rápida alienação” que ela sentiu devido à falta de diversidade.
Wallace relata sua experiência como uma garota da capa, suas tranças removidas, seu rosto coberto de maquiagem. Ela acrescenta: “Eu quero criticar [Ms]mas eles me apoiaram muito. Não sei o que teria se tornado de mim se não houvesse uma revista MS. ” Ela também saiu. Levine admite: “Cometemos um erro”, com escritores negros, mas com poucas estrelas da capa preta e nenhum pessoal fundador preto.
“O trabalho ainda precisa ser feito; sempre teremos que repensar as coisas”, diz Koroma. É um tópico em execução no Dear MS, que cria uma imagem rica e, finalmente, amorosa da revista. “A Sra. É uma protagonista complexa e rica”, refletiu Aldarondo. “Se você só fala sobre as coisas boas e não a sombra, esse é um retrato muito unidimensional. Uma das coisas que torna MS tão interessante e admirável é que eles lutaram com as coisas nas páginas da revista”. Para a Parte III, nenhum comentário (nomeado para a coluna de MS que chamou publicidade misógina), Aldarondo narra sua cobertura controversa de pornografia, que a equipe diferenciou principalmente da erótica como inerentemente misógina, muitos deles alinhando com as mulheres contra o movimento pornografia.
Em um episódio que se abre com flores que não se desenrolam e as palavras da deliciosa estrela, educadora e artista Annie Sprinkle, Aldarondo descreve a violência da publicidade e pornografia da época, e as mulheres que estavam fazendo – ou desfrutando – pornografia e trabalho sexual, orgulhosamente e em seus próprios termos. Em uma resposta à história de capa de 1978 Erotica e pornografia: você sabe a diferença? Sprinkle e seus colegas, os escritores e os atores de cinema adultos Veronica Vera e Gloria Leonard, lideraram um protesto fora do escritório da MS. A equipe não havia “convidado ninguém da nossa comunidade para vir à mesa”, diz Sprinkle, apesar da experiência dos estrelas de cinema adulto sobre uma indústria exploradora que eles estavam optando por recuperar. “Para ver essas mulheres como mulheres caídas”, diz Aldarondo, “perde completamente a marca”.
Nos bastidores, os próprios funcionários estavam em desacordo. A ex -escritora da equipe Lindsy Van Gelder afirma: “Eu conhecia feministas perfeitamente boas que gostavam de pornografia. Lide com isso”. Concendo com a marginalização enfrentada por profissionais do sexo, a história da capa de Mary Kay Kay Blakely é a sexualidade de uma mulher pornografia de outra mulher? Em 1985. Toda a questão foi uma resposta aos ativistas Andrea Dworkin e a Lei Antipornografia de Modelo de Catharine Mackinnon, que emoldurou a pornografia como uma violação dos direitos civis e que Carole S. Vance, co-fundador da Feminista Anti-Censorship Task Force, descreve em Dear MS. Dworkin, diz Vance, recusou um diálogo; Em vez disso, a revista imprimiu vários materiais, as palavras de vozes opostas e a própria lei para “refletir, não moldar” as vistas dos leitores, diz o editor fundador Letty Cottin Pogrebin. O correio de ódio foi Swift – incluindo o Dworkin’s, uma vez um colega da equipe: “Eu não quero nada mais a ver com MS – nunca”.
GU revela algo muito mais assustador do que o Hat Hap, um horror que não entrou no filme: ameaças de morte e ameaças de bombas, que a equipe recebeu em resposta às suas histórias mais controversas. “Houve uma mudança acionável que aconteceu por causa do que essas mulheres fizeram”, diz Gu. “O perigo que eles se colocam não é para ser descontado. Fico emocionado toda vez que falo sobre isso … Eu me beneficiei em grande parte do trabalho dessas mulheres e estou muito agradecido.”
Essa mudança acionável refere -se às reformas legislativas motivadas pela cobertura de MS sobre violência doméstica e assédio no local de trabalho. Em um amigo portátil, a GU examina a edição masculina de 1975, a questão das esposas agredidas de 1976 e a edição de 1977 sobre agressão sexual no local de trabalho. “Naquela época, não havia terminologia se uma mulher estava sendo atingida por seu parceiro na época”, diz Gu. Ela destaca filmagens de arquivo comovente de mulheres compartilhando suas experiências com abuso: “Se fosse um estranho, eu teria fugido”. A própria Van Gelder reflete sobre o ex -parceiro que a atingiu. “Você contou a alguém?” Gu pergunta. “Na verdade.”
In an archival clip, Barbara Mikulski, former Maryland senator and congresswoman, says: “The first legislation I introduced as a congresswoman was to help battered women. I got that idea listening to the problems of battered women and reading about it in Ms” Adds Levine: “We brought it into the daylight. Then there was the opening for battered women’s shelters, for legislation, for a community that reassured and supported women.” A mesma idéia se aplicava ao assédio sexual no local de trabalho: “Se algo não tem um nome, você não pode criar uma resposta”, exclama Levine. “No minuto em que tinha um nome, as coisas decolaram e mudaram.”
Gu compartilhou que, enquanto “há um pouco de questionamento sobre se foi Ms quem cunhou o termo [domestic violence]eles foram certamente os primeiros a trazer o termo para a esfera pública e permitir uma discussão ”. O Working Women United Institute finalmente colaborou com Ms Sobre um falar sobre assédio sexual.
Apesar dos obstáculos, a estudiosa Dra. Lisa Coleman, apresentada na Parte I, descreve a publicação como uma “que estava aprendendo”.
“É fácil ser crítico no começo”, diz Koroma, “mas depois de conversar com os fundadores, você percebe que essas mulheres vêm de uma época em que você não poderia ter uma conta bancária. É muito humilhante conversar com as mulheres que estavam lá e que são uma grande parte da razão pela qual tenho o que tenho agora”. Gu observou que a lente dos dias atuais pode ser nebulosa através da qual entender a EM – que, na verdade, era “completamente radical”, diz ela. “Você não iria ler sobre o aborto em boas tarefas domésticas. Você tem que se plantar no lugar dessas mulheres naquele momento.”
Nossos idosos sofreram batalhas diferentes, mas não menos tumultuadas, do que as que enfrentamos agora, muitas das quais parecem aceleradas e intensificadas iterações de lutas anteriores. “Converse com suas mães, com suas tias e avós”, acrescentou Koroma. Aldarondo concordou: “Um dos grandes prazeres deste projeto, para todos nós, foi esse encontro intergeracional e ouvidos a ouvir de nossos anciãos. É muito fácil para as pessoas mais jovens simplesmente descartar o que os anciãos estão dizendo.