TNos anos atrás, Alisa Perales processou a Califórnia e o governo dos EUA porque não a deixaram votar. Os Perales academicamente talentosos, que tinham oito anos na época, argumentaram que a regra excluindo menores de 18 anos da democracia, que está consagrada na Constituição dos EUA, representava discriminação por idade.
Seu caso foi expulso, mas não foi a primeira vez que a idade de votação foi desafiada e não será a última. A questão de saber se o limite deve ser removido inteiramente foi levantado periodicamente desde pelo menos o século XIX, e o movimento de votação sem idade vem ganhando impulso desde que o filósofo político John Wall escreveu um manifesto para ele em 2021. Mais recentemente, o autor e a pesquisadora de educação de crianças, Clémentine Beauvais, publicou um pequeno trecho na França nativa da sua frança nativa, fazendo o caso.
Wall e Beauvais relatam que uma primeira reação comum ao conceito de votação eterna é o riso. Então as pessoas começam a pensar, e muitas vezes acabam dizendo que não conseguem encontrar nenhuma objeção grave.
Wall confrontou pela primeira vez a pergunta há 20 anos, quando assumiu um aluno de doutorado que pesquisava parlamentos infantis na Índia. Ele logo chegou à idéia de que era injusto que até um terço da população tenha sido excluído do processo democrático, uma vez que as decisões políticas também os afetaram. Quando ele se tornou mais bem informado, ele percebeu que excluir os jovens era ruim para a sociedade como um todo.
Beauvais concorda. Em seu trato, ela destaca evidências de que eleitores maiores produzem melhores decisões. O olhar das pessoas mais jovens é corrigido ainda mais no futuro do que o dos idosos, por razões óbvias, mas as pessoas mais velhas têm mais experiência, então elas se complementam quando se trata de priorizar questões sociais. E as crianças são observadas e podem fazer perguntas que são preocupantes porque são muito fundamentais: perguntas sobre guerra, carne, dinheiro, amor e morte, por exemplo. Quando Greta Thunberg começou a fazer campanha por ação climática urgente aos 15 anos, escreve Beauvais, muitos adultos a criticaram, mas sua posição agora é mainstream.
As crianças também podem ser tolas e ingênuas, é claro. Mas se a bobagem e a ingenuidade fossem razões para privar as pessoas da votação, muitos adultos viriam um cultivo. De fato, embora o cérebro humano leve anos para amadurecer, ele não concluiu esse processo por 16, 18 ou mesmo – para algumas partes do cérebro – o início dos 30 anos. E, no entanto, você define competência para votar, você descobrirá que ela não começa ou para de maneira limpa em qualquer idade.
Essa linha de pensamento levou Wall a concluir que o único critério de elegibilidade para votar deveria estar querendo votar. Novamente, Beauvais concorda. Mas eles discordam das implicações práticas disso. Wall pressupõe que querer votar é o padrão e propõe que alguém deva votar no jovem por procuração até que eles possam fazê -lo – como já acontece em determinadas categorias de adultos em muitos países, incluindo os deficientes cognitivos. Na maioria das vezes, o eleitor de procuração no caso de um jovem muito jovem seria pai.
Beauvais considera os proxies arriscados-e se uma criança de cinco anos mudasse de idéia e seus pais recusassem? – e também difícil de implementar, por exemplo, no caso de pais divorciados. Ela prefere que as sociedades aceitassem que, embora uma pessoa tivesse o direito de votar desde o nascimento, levaria algum tempo até que o exercitasse. Nesse tempo – cujo comprimento dependeria do indivíduo – o direito seria puramente simbólico. Ainda significaria algo, assim como significa algo que todos no Reino Unido têm o direito de se casar com uma pessoa do mesmo sexo, mesmo que muitos deles nunca o exerçam.
UMA objeção comum à votação sem idade é que os indivíduos que não se podem confiar em beber, dirigir ou fazer sexo não devem confiar em votar. Mas Harry Pearse, diretor de pesquisa do Center for Delibeation, parte do Centro Nacional de Pesquisa Social do Reino Unido em Londres, diz que é um arenque vermelho. Não permitimos que os jovens se entreguem a esses comportamentos, porque queremos protegê -los das consequências potencialmente prejudiciais, mas a votação não é prejudicial ao eleitor. Não é como se estivéssemos pedindo aos bebês que façam políticas. Eles podem votar mal, o que quer que isso signifique, mas novamente, assim como muitos adultos.
Alguns países, incluindo a Escócia, já permitem votar com crianças de 16 anos, portanto, existem dados nos hábitos de votação de 16 anos. As crianças de cinco anos são uma quantidade desconhecida, por outro lado, e Pearse acha que é uma coisa boa: “Alguns caos saudáveis são jogados no sistema”. Para ele, a beleza da democracia – por todas as suas falhas – é sua simplicidade. Quando a regra é de uma pessoa que é um voto, os políticos sentem pressão para servir a todos os distritos eleitorais.
Na prática, diz Beauvais, porque sabemos tão pouco sobre como os jovens votariam, a idade de votação provavelmente teria que ser reduzida de forma incremental. Dessa forma, a sociedade poderia abordar qualquer vulnerabilidade que o novo regime exposto – o risco de um professor carismático capturar um grande número de jovens votos para uma determinada causa política, digamos – antes de avançar para o próximo estágio. O objetivo ainda seria abolir completamente o limiar da idade.
Muitas pessoas acham que as democracias modernas se tornaram calcificadas. No passado, quando isso aconteceu, as sociedades procuravam expandir a franquia e, com o tempo, diz Pearse, a expansão revigorou a vida democrática. Nesse ponto da história, a única maneira de expandir, com falta de violar a barreira da espécie, é de idade descendente. Beauvais vê isso muito mais que um projeto político. Ele nos convida a parar de pensar na participação em termos de competência ou produtividade, diz ela, e a focar mais em nossa experiência e interdependência vividas. É sobre o que significa ser um indivíduo na sociedade. Na sua opinião, todos devemos querer que Alisa Perales vote – e não apenas por ela.
Após a promoção do boletim informativo
Leitura adicional
Sufrágio para crianças de Mike Weimann (Common Threads, £ 18)
Uma pequena revolução de Adam Benforado (Crown Forum, £ 24)
Dê às crianças o voto de John Wall, (Bloomsbury, £ 18,99)