“EU Não se sinta particularmente infeliz com o meu trabalho sendo usado para treinar IA ”, diz o romancista japonês Rie Qudan.“ Mesmo que seja copiado, sinto -me confiante de que há uma parte de mim que permanecerá, que ninguém pode copiar ”.
A autora de 34 anos está conversando comigo via zoom de sua casa perto de Tóquio, antes da publicação da tradução em inglês de seu quarto romance, Sympathy Tower Tokyo. O livro atraiu controvérsia no Japão quando ganhou um prêmio de prestígio, apesar de ter sido parcialmente escrito por ChatGPT.
No coração da simpatia, a Tower Tóquio está uma arquiteta japonesa, Sara Machina, que foi contratada para construir uma nova torre para abrigar criminosos condenados. Será uma representação do que um personagem – não sem ironia – chama “a extraordinária mente larga do povo japonês”, pois a torre abrigará os infratores em conforto compassivo.
No romance, Sara, ela mesma vítima de crime violento, se pergunta se essa abordagem simpática dos criminosos for apropriada. Essa simpatia reflete a sociedade japonesa na realidade?
“É definitivamente prevalente”, diz Qudan. One of the triggers for writing the novel, she adds, was the assassination of former prime minister Shinzo Abe in July 2022. “The person who shot him became the centre of a lot of attention in Japan – and his background elicited a lot of sympathy from people. He had grown up in a heavily religious household, and been deprived of freedom. That idea had been in my head for a long time, and when I came to write the novel, it came out again as part of the processo.”
A questão das atitudes públicas em relação aos criminosos atravessa a história, de maneiras sérias e satíricas. Os possíveis residentes da torre devem fazer um “teste de simpatia” para determinar se eles merecem compaixão (“seus pais jamais agiram violentamente em relação a você? – sim / não / não sei”) … e a decisão final será tomada pela IA.
A Torre de simpatia de Tóquio ganhou o Prêmio Akutagawa em 2024 por autores novos ou em ascensão quando foi publicado pela primeira vez. Ela ficou “encantada”, diz ela, mas também “libertada, porque uma vez que você faz sua estréia como escritor, há uma pressão constante para ganhar esse prêmio”. Em 2022, ela foi indicada para sua estudante de livro, mas não ganhou. “Eu senti que decepcionaria as pessoas por não ganhar o prêmio, e isso era algo que eu não queria repetir. Você sabe, com esse prêmio, permanece com você a vida inteira.”
Mas o livro também chamou a atenção porque Qudan disse que parte dele – 5% era o número dado, embora ela agora diga que isso era apenas uma aproximação – foi escrito usando inteligência artificial. Isso, ela me diz, compreendeu partes do romance que são apresentadas como troca de um personagem com o ChatGPT. Mas Qudan também “ganhou muita inspiração” para o romance através de “trocas com IA e pela percepção de que pode refletir processos de pensamento humano de maneiras interessantes”. O uso da IA de Qudan, em outras palavras, procura não enganar o leitor, mas para nos ajudar a ver seus efeitos.
Um personagem sente pena do chatbot, “condenado a uma vida vazia de virar infinitamente o idioma que foi instruído a vomitar, sem nunca entender o que significava esse retalhos de corte e colo das palavras de outras pessoas”.
Qudan teme que a IA substitua os escritores humanos? “Talvez um futuro chegue quando isso acontecer, mas agora não há como uma IA escrever um romance melhor que um autor humano.” Entre os leitores japoneses, a Sympathy Tower Tóquio “chamou a atenção para o uso da IA. Mas mais do que isso, foi um foco no próprio idioma que realmente gerou discussão; como as mudanças da linguagem nas últimas décadas estão afetando como as pessoas agem ou veem as coisas”.
E isso alimenta a questão -chave no coração do livro de Qudan. A Tower Tóquio de simpatia é realmente tudo sobre a linguagem, que no livro não é apenas como nos expressamos, mas como nos revelamos. “As palavras determinam nossa realidade”, diz um personagem.
No romance, um debate importante é o crescimento de Katakana no Japão-ou seja, o roteiro usado para escrever palavras de derivadas estrangeiras. Palavras apresentadas em Katakana (em oposição ao script de Hiragana e aos caracteres kanji, que são usados para escrever palavras japonesas tradicionais) assemelham transliterações do inglês – “negrekuto” para negligência, “fōrin wākāzu” para trabalhadores estrangeiros – e para os ouvidos japoneses e podem ser “mais amplos, mais eufemísticos” do que os tradicionais kan -kan – e para os ouvidos japoneses e mais que podem ser os que são “mais eufemísticos” do que os tradicionais ”, e os ouvidos de que são“ mais amplos, mais eufemísticos ”do que os tradicionais” e os que podem ser “mais amplos, mais eufemísticos” do que os trabalhadores tradicionais ”e os que podem ser“ mais amplos, mais eupemísticos ”do que os kan -kan. A personagem Sara acha que “os japoneses estão tentando abandonar sua própria língua”. O namorado dela quer “parar esta proliferação miserável de Katakana”.
Mas parar não é fácil, e provavelmente não é possível. Qudan explica que, embora as gerações mais velhas às vezes escolham Katakana em vez de Kanji, ou vice -versa, para gerações mais jovens como ela – Qudan nasceu em 1990 – Katakana “tornou -se um padrão que não é questionado”.
Este não é apenas um detalhe acadêmico ou cultural, mas hoje uma questão urgente para a política do Japão. Nas eleições japonesas no mês passado, o Partido de extrema direita Sanseito subiu em apoio, conquistando 14 cadeiras na Câmara Alta do Parlamento, onde havia ocupado apenas um. O partido faz campanha em um slogan que se traduz como “o povo japonês primeiro”, ecoando Donald Trump e “America First” de Maga. Seu sucesso levantou medo de uma reação anti-estrangeira. A diversidade é valorizada no Japão?
“Infelizmente”, diz Qudan, “a realidade é que nem todos os japoneses recebem a diversidade. Doze anos atrás, eu tinha um namorado estrangeiro e não japonês, e eu o apresentei aos meus pais. Minha mãe estava extremamente infeliz. Ela entrou em pânico. Isso poderia ter sido o maior choque em toda a minha vida para ver minha própria mãe reagir dessa maneira. Eu nunca pensava em alguém como alguém que discriminava.
“Há pessoas ao seu redor que você nunca pensaria que mantém essas opiniões, que realmente mantêm essas opiniões. Muitos japoneses, na superfície, eles sabem como agir de uma maneira que os faz parecer [welcoming of diversity]. E essa discrepância entre o que as pessoas pensam por dentro e o que dizem é uma característica muito distinta. ”
Isso nos leva de volta à linguagem e como ela pode ocultar e revelar. Em seu slogan “Japonês Primeiro”, explica Qudan, o Partido Sanseito usa a palavra Katakana para “primeiro”, em vez da palavra kanji tradicional japonesa. “Ao usar o equivalente a Katakana”, diz Qudan, “muitas das associações negativas podem ser substituídas por neutras. Isso não aciona as pessoas da mesma maneira”.
Cria, em outras palavras, uma espécie de negação plausível? “Sim, sim. Eles sabem exatamente o que estão fazendo. E é por isso que esse uso de Katakana exige nossa atenção”, conclui Qudan. “Quando alguém usa Katakana, devemos perguntar: o que eles estão tentando se esconder?”