EFforts para garantir que os valores modernos se refletissem na escultura pública começar bem antes dos protestos da Black Lives Matter há cinco anos. Essas manifestações viram a estátua do comerciante de escravos de Bristol Edward Colston arrastado de seu pedestal e despejado no porto, enquanto vários monumentos confederados foram removidos das cidades do sul dos EUA.
Estátuas na Grã -Bretanha refletiram gradualmente valores sociais em evolução. Uma estátua do líder da sufragista Emmeline Pankhurst foi revelada em Westminster em 1930, dois anos depois que as mulheres foram finalmente concedidas a votação em termos iguais aos homens. Nelson Mandela se juntou a Winston Churchill na Praça do Parlamento em 2007. A enfermeira Mary Seacole se tornou a primeira mulher Black, Caribbean a ser homenageada com uma estátua do Reino Unido em 2016. No mesmo ano, a campanha Monumental Welsh Women foi estabelecida. Ele se estabeleceu um alvo de cinco estátuas e tem apenas uma para ir.
Mas as estátuas de indivíduos estão fora de sintonia com as sensibilidades democráticas? Em vez de aumentar as assinaturas para modelos de elenco de grandes homens e mulheres do passado, os apoiadores contemporâneos da arte pública geralmente optam por diferentes estilos e formas – por exemplo, a gigante estátua de uma mulher negra anônima que foi recentemente exibida na Times Square de Nova York. Chamado de aterrado nas estrelas, este foi o trabalho de um artista britânico, Thomas J Price.
Em outros casos, os entusiastas continuam a arrecadar fundos para estátuas tradicionais e vidas de vida dos indivíduos. Enquanto a grande maioria de tais estátuas na Grã-Bretanha representa homens (muitos deles aristocratas), as campanhas recentes de maior perfil foram para memoriais das mulheres. De acordo com a Associação de Estátuas Públicas e Esculturas, atualmente existem 147 estátuas de mulheres não-royais nomeadas. Entre eles está Jane Taylor, que escreveu o Twinkle, Twinkle, Little Star e, desde o ano passado, ficou com sua irmã Ann na High Street, em Colchester, Essex. Outra é Mary Anning, a pioneira caçadora de fósseis, que pode ser vista andando em direção à beira -mar com seu cachorro em Lyme Regis, Dorset. Em Brighton, o apelo da estátua de Mary Clarke visa erguer uma estátua desse ativista de sufrágio feminino negligenciado pelo mesmo escultor, Denise Dutton. Clarke, que era a irmã da sra. Pankhurst, morreu no dia de Natal de 1910 depois de ser alimentado pela força e não tem memorial em lugar algum.
A permanência pode ser problemática: as estátuas erguidas em uma época podem celebrar características mais tarde condenadas. Mas é revigorante ver as realizações das mulheres celebradas, e a estatuária municipal se tornou mais representativa de uma nação diversa – e menos dominada pelos valores aristocráticos e imperialistas do passado. As campanhas de novos monumentos ao ar livre geralmente são liderados por aqueles com um forte compromisso com um lugar e com uma pessoa. Quando eles conseguem, esses projetos podem aumentar a confiança no domínio público local. Em meio a um debate tortuoso sobre a estátua de Cecil Rhodes em Oxford-que permanece em vigor, apesar de uma longa campanha para removê-la-os manifestantes anti-Colston de Bristol provaram que a ação direta pode alterar decisivamente o ambiente construído. Também provocou um acerto de contas públicas sem precedentes com os legados da escravidão na Grã -Bretanha nos meses seguintes – com a remoção ou alteração de quase 70 tributos para escravizadores e colonialistas.
Um que aconteceu foi uma estátua do detentor de escravos Robert Milligan, no leste de Londres. No próximo ano, seu lugar será preenchido com uma escultura do artista Khaleb Brooks. Chamada de Wake, a concha de bronze será um memorial para os milhões de vítimas da escravidão transatlântica. A mudança simbólica não é um substituto para enfrentar as desigualdades de hoje. Mas ainda é significativo.
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